£e loup vert à trois pattes

Mots de Lucie Aubrac, qui peu avant sa mort, dans l’un de ses derniers engagements, début 2007, appelait à "résister à l’ordre établi", notamment au libéralisme et à une classe politique ayant "le plus grand intérêt à ce que rien ne change". http://www.la-bas.org/article.php3?id_ar... Depuis 16 mois, les libertés publiques se voient régulièrement ébranlées par un pouvoir qui semble se soucier du Droit Constitutionnel comme de sa dernière cravate (voire bien moins, car les couleurs de la Constitution n’apparaissent pas sur la photo), sans pour autant rencontrer de véritable opposition sur le plan politique (les expulsions arbitraires d’étrangers, la rétention de sûreté, maintenant le fichier EDVIGE…) Et l’on s’enquiert assez peu de ce qu’auraient à en dire les philosophes : vous, qu’en pensez-vous ? NB : "Résister, c’est créer", concluait le texte signé Lucie et Raymond Aubrac.

(110 :-) Dans un article intitulé "Is There a God ?" par Illustrated magazine en 1952, Bertrand Russell écrivit : « Si je suggérais qu'entre la Terre et Mars se trouve une théière de porcelaine en orbite elliptique autour du soleil, personne ne serait capable de prouver le contraire pour peu que j'aie pris la précaution de préciser que la théière est trop petite pour être détectée par nos plus puissants télescopes. Mais si j'affirmais que, comme ma proposition ne peut être réfutée, il n'est pas tolérable pour la raison humaine d'en douter, on me considérerait aussitôt comme un illuminé. Cependant, si l'existence de cette théière était décrite dans d'anciens livres, enseignée comme une vérité sacrée tous les dimanches et inculquée aux enfants à l'école, alors toute hésitation à croire en son existence deviendrait un signe d'excentricité et vaudrait au sceptique les soins d'un psychiatre à une époque éclairée ou de l'Inquisition en des temps plus anciens. » Le concept de la théière de Russel a été extrapolé au comique, plus particulièrement au travers de la Licorne rose invisible et du Monstre en spaghettis volants. (source wiki)

Mots de Jacques Brel

J'ai lu cette question sur une affiche (de cinéma, me semble-t-il)... Mais c'est vrai, au fait... pourquoi ?

Merci d'expliciter votre point de vue :-)

http://fr.news.yahoo.com/agoravox/200807... Qu'en pensez-vous ?

"Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité." Article premier DDHU 1948 : http://www.un.org/french/aboutun/dudh.ht...

(mots de Charles de Gaulle) Oui, je sais, la question fut déjà posée, ai-je pu constater en la tapant, mais pas dans cette rubrique... alors je compte sur vous :-)

... ou bien y a t-il une finalité à l'Art ? Et l'artiste a-t-il quelque chose à prouver ?

Entendu cette citation, attribuée à Paul Claudel, et qui m'interpelle, quelque part... (non, pas derrière un pilier de Notre-Dame :-) Cela vous inspire ?

Une falsification initiale peut-elle, en fin de compte, faire se dévoiler la vérité ?

Faut-il y voir se manifester des volontés de domination ? S'agit-il de tentatives d'appropriation de territoire virtuel ? Cet espace d'échange ne devrait-il pas avoir plutôt vocation à fraterniser ? Vos réflexions seront les bienvenues :-)

Pas seulement, bien sûr, mais voyez vous-même, ci-dessous un extrait des "Méditations métaphysiques" : "Lorsque j'imagine un triangle, encore qu'il n'y ait peut-être en aucun lieu du monde hors de ma pensée une telle figure, et qu'il n'y en ait jamais eu, il ne laisse pas néanmoins d'y avoir une certaine nature ou forme, ou essence déterminée de cette figure, laquelle est immuable et éternelle, que je n'ai point inventée et qui ne dépend en aucune façon de mon esprit." Cherchez l'erreur :-)

Le karma est la loi de causalité, le processus constant par lequel le soi impersonnel doit assumer au cours de sa vie et lors de chaque renaissance les conséquences de ses actes passés. Il est décrit comme prenant par à la coproduction simultanée de l'ensemble des causes et effets qui constituent la réalité apprente. Néanmoins, il semble revêtir une dimension, sinon personnelle, du moins individuelle, puisque chaque être accumule les "mérites" ou "démérites" de ses actions - évaluées sur un plan moral. Donc la notion bouddhiste de karma n'induit-elle pas nécessairement la présence d'une instance d'évaluation qualitative des actions, d'ordre moral ?